一、满怀信心地思考和行动，努力争取你想要的东西！

自问一下，“它够好吗？我这个要求正当吗？我准备好了吗？”测试一下你的愿望。如果答案是“是”，那么你就找准愿望，并不断实现它们。但是，如果在实现它们的过程中，你受到了其他人或者环境方面的消极因素的阻碍，你根本控制不了，最好立刻看清形势，积极通过其他的方式来达成愿望。

 

二、积极地接受任务，并且以首创的精神主动承担责任，做出决定并将之付诸行动的能力。

你越积极，承担的责任就越大，就能更好地主动承担更多的职责。你越消极，就越容易举棋不定，等着积极的人来做决定。

 

三、按需工作的能力。

如果有必要，真正积极的人会去完成那些即使很枯燥的工作，而且不会感到气馁和没有成就感。不过，在做这些必要的但不会给人以灵感的工作时，他会制订方案，酝酿希望，尽可能避免把这些工作变成日常生活中单调乏味之举。

 

四、坦然面对失败的能力。

如果你是一个成熟的和积极的人，你就会经得起生活中困难的考验，你会借助自己内在的力量抵制和反抗强加于你的不合理的东西，愚蠢的领导和生活中的打击，避免成为一个心理上压抑的和自我挫败的人。

 

五、无私地对他人表现出欣赏、热情和爱，投身于有益的事业的能力。

仅仅用心欣赏和爱是不够的，一定要发自内心，并通过积极的言行去实践它。消极抑制它们不会产生任何效果，正是积极的言行所展现的无私才使我们得到了真爱。

 

六、摆脱孤独，结交朋友，维持友谊的能力。

任何社会中，都是那些追求友谊的人更受欢迎。他们做出许多不显眼的热情善良的小事。他们给朋友打电话。他们总是微笑着，仿佛很关注对方。他人取得成绩时，他们会表示祝贺。他们对他人和他人所做的事情都表示感兴趣。他们记得他人的生日和其他纪念日活动和事件，并且会有所表示。

 

七、具备超越如嫉妒、悔恨、自我怜悯、忧虑和玩世不恭等情感的能力。

这些都是破坏自信和鼓舞自卑的消极因素。有这种性格的人和与他们接触的人生活得都很沉重。

 

八、热情合作，甚至在最困难的情况下也能分担责任的能力。

他重视自己并且充分承担自己的责任，从不逃避和抱怨。他在自己的领域做值得做的工作，并不一定是了不起的工作。值得完成的工作一定会得到好的结果。

 

九、不过分地理想化和自我欺骗，现实地面对生活并能解决日常问题的能力。

发展这种能力是通过采取积极的心态，拒绝消极的期望来实现的。消极的期待，如失败、不满、排斥、麻烦等，往往是由于你的过分期待造成的，二者就像磁铁一样彼此牢牢相吸。

 

十、为维护尊严和正直的品格，你可以在无足轻重的事上让步，但是在这方面要具有誓死决战的精神。

真正积极的男女完全有能力超越小事的争吵；通常，轻微的妥协无关紧要，但如果是涉及尊严等重大问题，你就要坚持到底。

 

    在我们每个人的生活中，身边总有一些很平凡的人在不经意之中说出一些短小精悍的话语。细品这些话并用心记录它，这些话会成为你永远的财富。

 

1、放下爱恨，一切顺其自然。

 

2、为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。

 

3、我们为了控制执著，必须观照好感觉的大门。

 

4、在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。

 

5、含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。

 

6、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

 

7、无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。

 

8、勿满足于眼前的小小成就。你要问自己，我这辈子只有这样吗？

 

9、不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。

 

10、漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。

 

11、走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。

 

12、我们不小心跌倒时，不要急著爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。

 

13、在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。

 

14、所有的成功，都弥补不了家庭的失败。

 

15、人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。

 

16、真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。

 

17、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果。虽然恍然大悟，但为时晚矣！

 

18、向不同行业的人吸收新知。记住，要用请教的态度。

 

19、执著我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。

 

20、人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！

 

21、世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。

 

22、你若流泪，先湿的是我的心。

 

23、安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。

 

24、生活如果能无我，生活的本身便是爱与美。

 

25、由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。

 

26、恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。

 

27、感觉寂寞，只是因为你无所关注，无处付出。

 

28、过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。

 

29、忍一时，争千秋。忍也是一种学习和磨练。

 

30、守护自己的人，也守护别人眼中的自己。

 

31、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

 

32、中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。

 

33、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。

 

34、家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。

 

35、以好心对待坏心，便是慈悲。

 

36、乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。

 

37、乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。

 

38、如果我们能踩著快乐祥和的脚步，地球就成为净土。

 

39、深刻观生命，能知一切事；不受诸事缚，能离一切欲；生命得相悦，此是真独居。

 

40、善境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。

 

41、有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。

 

42、生活如果能无我，生活的本身便是爱与美。

 

43、由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。

 

44、心，常想要抗拒改变、抗拒无常。

 

45、一个不快乐的人一定会追求欲望。

 

46、欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。

 

47、感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。

 

48、爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。

 

49、修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。

 

50、过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。

 

51、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握；如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

 

52、人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。

 

53、这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。

 

54、爱是一种残忍，只有在心中的天平上秤出自己在对方心中是否有爱的分量。

 

55、受到再大的打击，只要生命还在，请相信每天的太阳都是新的。

 

56、安莫安于知足；危莫危于多言；乐莫乐于好善；苦莫苦于多贪。

 

57、当我们感到痛苦时，想一想还有人比我们更痛苦；当我们感到快乐时，想一想还有人正在受苦，我们要把快乐的心转成帮助别人的心。

 

58、人生是一场电影，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。

 

59、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。

 

60、有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了！

 

61、不管多大多老，不管家人朋友怎幺催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。

 

62、用“时间”来看人。时间是让对方暴露本质的检验师。

 

63、对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。

 

64、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

 

65、犯错，就诚实地认错。狡辨、诿过只会害了你自己。

 

66、人们总是在努力珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。此为三峡在线自己的语录。

 

67、漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。

 

68、爱一个人不一定就要拥有，但拥有了一个人就应该好好的爱她呵护她。

 

69、这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。

 

70、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！

 

71、当你最困难的时候就是离成功不远的时候，如果你遇到困难就后退，那就算成功已到彼岸，它也会与你无缘。

 

72、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。

 

73、事越烦、越要耐烦。天底下没有不烦的事。

 

74、碰到低潮，自己鼓励自己。千万别乞求，依靠别人来鼓励你。

 

75、把敬业变成习惯。短期来看是为了雇主，长期来看是为了自己。

 

76、爱一个人就是在拔通电话时，忽然不知道说什么好，原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拔通的只是自已心底的一根弦。

 

77、世界上最容易被忘记的东西，就是爱情。

 

78、这个世界永远充满着诱惑。就像猴子掰玉米那样，看到好的又把怀里的扔了，看到好的又把怀里的扔了，到了最后，留在怀里的其实是个最小的。

 

79、当你必须为—段爱情做承诺时，—切其实都已结束；当你必须为一段婚姻做承诺时，一切才刚开始。

 

80、同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

 

81、隐恶扬善的意思就是：人家的缺点—我们尽量不说；人家的优点—我们尽量去说。

 

82、人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。

 

83、微笑，是世界共通的语言；和睦，是待人接物的根本。

 

84、爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。

 

85、恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。

 

86、那些说“明天会更好”的人永远“明天才会好”，所以找们要说“今天就会好”—从现在起就要对人好。

 

87、思忆常会在夜静灯昏时翻开甜酸苦辣也成了一道最凄美的风景线，陈旧的美无法在代谢中泯灭。

 

88、爱情如命，生命似水。盘点生活，分享经典。三峡在线如是说。

 

89、占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。

 

90、不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞。孤独的感觉之所以如此之重，只是因为想得太深。

 

91、当我们感到痛苦时，想一想还有人比我们更痛苦；当我们感到快乐时，想一想还有人正在受苦，我们要把快乐的心转成帮助别人的心。

 

92、摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水……

 

93、相爱的人，不一定会结婚，而结婚的人又不一定是自己的意中人。

 

94、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回! 我们都在轮回中!

 

95、勿在失意者面前谈论你的得意。这会对你的人际关系造成伤害。

 

96、爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。

 

97、请不要欺骗善良的女孩。这个世界上，善良的女孩太少。

 

98、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

 

99、过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。

 

100、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

日本本來沒有神話的概念，是透過歐洲神話研究引進來的。
日本神話，主要根據『古事記』和『日本書記』兩本書研究得來，因為『古事記』談論
較多的神代部分，而日本書記已經是歷史時代了，所以我們只對『古事記』來做瞭解。

（一）創造世界的五別天神：
　　古代日本人認為，眾神的世界高高在上，他們將自己居住的世界稱為『葦原中國』
，而把神居住的天庭稱為『高天原』。
　　天地初成時，出現於高天原的神，名叫『天御中主神』。
　　其名字的意義就是支配天庭中心，亦表示世界神聖的中心在天上。
　　其次出現的神是『高御產巢日神』，後又出現了『神產巢日神』，兩個都是具有各
種繁殖靈力的神。
　　這時大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，此時水邊蘆葦發嫩芽般出現的神
，名叫『美葦芽彥知神』，意思是長得俊美如蘆葦嫩芽的男神，代表大地和海尚未分離
時的生命中心。
　　接著又『天常立神』出現，意思是大地出現了天庭之神。
　　同時，海上流動的大地，被出現在水邊如蘆葦般的嫩芽支撐著，形成了凝固的陸地
。
　　以上五神合稱為別天神，意指天庭中的特別神，代表世界的創造。
（二）神世七代
　　在創造天地時，這時出現的神叫國常立神，意思是出現土地時的地上之神。
　　其次出現豐雲野神，表示天與地、地與海還無法區別時所出現的神。
　　其次，出現的神叫泥土神，而同時出現，但為女性的是巢土神；都是代表泥土的神
。
　　其次，又出現了角蝕神和女性的生野神，這兩位是表示植物的根莖開始發了嫩芽的
神。
　　其次，出現了代表男性的大殿兒神和代表女性的大殿部神。
　　其次，又出現御面足神代表面貌俊美；接著又出現和此神配成對的敬畏神，意義頗
令人恐懼。
　　最後一對是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神，從國立常神到伊耶那美神稱為神世七代
。
　　這些神的出現代表了：
第一：土和水和成稠泥狀，形成了世界的雛形。
第二：此時長出某植物的嫩芽，並且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心支柱，生命
開始繁衍。
第三：男性、女性的誕生，是具有人形的神，也是人的開始。
第四：男性向女性求婚；當男性讚美女性妳是一個美麗的女人時，女性也向男性說你是
一個英俊的男人。
第五：由於男女雙方互相示愛，因而結婚。
（三）伊耶那岐與伊耶那美物語
　　伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下來。
　　兩人站在天浮橋，以天神所賜沼矛深入海中攪拌，海雖發出聲響，矛提起時，矛尖
滴下的鹽水凝聚成倒，稱為能碁呂島。
　　兩神自天庭降臨島上，在島上豎起一根天柱（代表天庭中心的柱子），建造八尋殿
（大房屋）。
　　伊耶那岐問伊耶那美說：你的身體如何形成的？
　　伊耶那美道：我的身體是一層一層鑄造出來的，但有一處仍未做好。
　　伊耶那岐說：我的身體也是一層一層鑄造出來的，但有一處做得較高，所以我可以
將身體較高的部分放入妳凹陷的地方，結合呈完美狀態，來產生我們的國土！
　　伊耶那美：好吧！
　　伊耶那岐又說：那麼我兩就相約在天柱所在之處見面吧！並在那兒成婚。
　　約定之後，伊耶那岐又說：妳從右邊繞過來，我從左邊繞過去相會。
　　當他們在約定的天柱相會時，伊耶那美開口道：你是個英俊的男人。
　　伊耶那岐接著說：妳是個很美的女人。
　　當他們對話結束時，伊耶那岐對他妻子說：這話由女人先說不太好。
　　他們結婚後所生的孩子是水蛭子（無手無腳的孩子），他們把他放再以蘆葦編成的
船上，讓他在海上漂流。
　　不久，他們又生了淡島，但也沒把他當成自己的孩子扶養。
　　這時，兩位神商量道：我們所生的孩子都不太好，還是去請示天庭中的神。
　　天庭上的神以太占，而後說道：因為女人先開口說話，所以你們出生來的孩子才會
不好，你們還是回到原地再行一次婚禮吧！
　　他們這次重新結婚後所生的孩子就是狹別島，也就是現在的淡路島（今兵庫縣）。

　　其次生了伊予的二名島，就是現在的四國，這孩子有一個身體，但有四個頭，就是
伊予國（愛媛縣）、讚岐國（香川縣）、栗國（後來稱為阿波國，亦即今日的德島縣）
、土左國就是後來的土佐國，即高知縣）。
　　其次生了隱伎的三子島，及現今的隱岐島（島根縣）。
　　其次生了筑紫島，就是今日的九川。這島只有一個身體，但有四個臉，而且每個臉
的名字都不同，即為筑紫國（就是後來的筑前國和筑後國，即今的福岡縣），還有豐國
（即後來的豐前國和豐後國，即今的福岡縣及大分縣），肥國（及後來的肥前國和肥後
國，今日的佐賀、長崎、熊本縣），熊曾國（及後來包括大隅國及薩摩國的日向國，今
日的宮崎縣、鹿兒島縣）。
　　其次生了伊伎島，即今日的壹岐島（就是長崎縣）。
　　其次生了津島，即今的對馬（就是長崎縣）。
　　其次生了佐度島，即今的佐渡（就是新瀉縣）。
　　其次生了大逶豐秋津島，即今日的本州。
  　　就這樣生下八大島。
　　接著又生下與生活有密切關係的石頭、泥土、砂子、河海、水、霧、船、食物等各
方面的神，伊耶那美最後生火神卻反被燒死，伊耶那岐憤而斬殺火神。
　　伊耶那岐因愛妻深切，為了想接妻子回去，來到了黃泉國，卻看見妻子因為火傷造
成醜陋的一面，狼狽的逃離黃泉國，為了除去黃泉國的污穢，伊耶那岐在阿波岐原舉行
修褉法事，那是扔掉的杖、腰帶、衣服、頭冠、左右手飾均化為各種神，又他洗左眼時
出現天照大御神，洗右眼時出現月讀神，洗鼻子時出現建速須佐之男命，分別命令他們
治理高天原、夜食國、海原。須佐之男命不從，父神（伊耶那岐）於是將他放逐。
（四）天照大御神與須佐之男命
　　因為須佐之男命不從父命，要被放逐到淡海的多賀，所以須佐之男命準備到高天原
向天照大御神求情，當他升天時，天地震動，身為姊姊的天照大御神以為弟神要來搶奪
她的地方，於是嚴正以待，弟神為表白心跡和姊神做誓約的比賽，可是須佐之男命卻在
獲勝之後趁勢破壞農耕、祭祀，連天照大御神都害怕，躲入天之岩屋，宇宙因此為之黑
暗，眾神感到困惑，思索對策將天照大御神誘出岩屋，天地再度放光明；之後再將須佐
之男命驅出高天原。
　　須佐之男命下降到出雲國 肥河上流的鳥髮地方，看到一對老夫婦圍著一女童哭泣，
問明原因，才知道八岐大蛇每年都會來此食童女，如今又是快來時期，正為此煩憂，大
蛇有八頭八尾，身上長杉、檜，身長跨八座山頂、山谷，腹部滴著赤血，須佐之男命表
明身份，並準備殺大蛇；他讓大蛇的八頭深入桶中飲酒，酒醉伏臥，然後拔劍將蛇寸斷
，肥河盡成赤血，在他斬蛇尾時劍刃缺口，剖開一看，內臟一神劍，於是向天照大御神
報告始末，並獻上神劍，神劍名為草薙大刀。
　　須佐之男命與女童櫛名田媛結婚，其子孫皆為穀物之神。
（五）大國主神
　　大國主神在未受須佐之男命之封以前，名為大汝神，有眾多兄弟之神。
　　兄弟諸神為取八上媛，旅途中，大汝神治癒受傷的白兔，白兔即預言大汝神會娶八
上媛，果然八上媛只願為大汝神之妻，因此惹火了眾兄弟，殺死他兩次，皆因母親救助
而復活，逃到須佐之男命的根國。
　　大汝神與須佐之男命之女，情投意合想投結為夫婦，須佐之男命提出種種難題考驗
大汝神，大汝神逃走，須佐之男命追到根國之境，遙封大汝神為大國主，要求以自己的
女兒為正妻。
　　大汝神趕走眾兄弟之神，建立國家，也依約娶八上媛為妻，但八上媛害怕正妻的嫉
妒，生下御井神之後回到娘家因幡地方。
　　天照大御神為了統治葦原中國，接連派遣天忍穗耳命、天菩比神天若日子降臨，皆
未成功，後來派遣建御雷神、天鳥舟神來到出雲國的伊那佐小海濱，拔出十拳劍，問盤
腿而座的大國主神，大國主神把責任推給兩個兒子，事代主神與建御名方神，建御雷神
一一降服二神，大國主神才將國家讓給天照大御神。
（六）天孫降臨
　　天照大御神與高木神命令皇孫統治豐葦原水穗國，這是為了讓現有的統治型態取得
正統地位，創造王權神話。
　　這是把『天子』轉變成神聖的血統，把天子受命的思想轉換為天神命令直系血親下
凡當地上統治者的構造。
（七）海幸彥與山幸彥
　　兄火照命是海幸彥，弟火遠理命是山幸彥，常捕魚、獵獸。
　　有一天，弟弟提議互換道具，結果火遠理命連一條魚也沒釣到，還把釣針遺落海底
，火遠理命準備以五百、一千個釣針賠償，兄皆不從，非原來的釣針不可。
　　火遠理命悲傷地在海邊哭泣，此時鹽神出現，教他竹籠舟製法，可到海神綿津見神
的世界，海神之女豐玉姬喜歡火遠理命，火遠理命與她結婚，並在海神處度過三年。
　　有一天，想起自己來到海神國的原委，不禁長嘆，這情景被妻豐玉姬看到，於是向
海神稟告，海神馬上召集群魚，問可有誰拿到釣針，此時正有一鯛被釣針鯁在喉間痛苦
不堪，於是從鯛身上取出釣針，並交給火遠理命潮盈珠、潮乾珠，向兄復仇。
　　另一方面，豐玉姬來到海邊生下鵜葺草葺，但由於火遠理命不聽豐玉姬的勸告偷看
生產情況，豐玉姬於是回到海中，由妹妹玉依毘賣代替姊姊養育鵜葺草葺，後來與鵜葺
草葺結為夫妻，生下神武天皇等孩子。神武天皇是第一代君王，也是日本歷史上第一代
天皇，『古事記』從神的世代轉向人的世代，物語的主角也從不死的諸神轉為壽命有限
的眾生，舞台從高天原-葦原中國-黃泉國的神話世界，轉為大和國。